修炼洗髓功调心的方法

教练

    修炼洗髓功调心也是练功前很重要的一项准备工作，自觉地调控心理活动，通过意守达到入静养神的目的。意守的方法很多，概括起来，不外乎守内景与守外景，守静物与守活动，包括道家的守一与佛家的观想。今天就给大家分享一下调心的方法，大家参考一下。

1、松静法

放松入静是气功的基本要求和基本功法。人们生活在社会和自然之中，必然要受到各种自然、社会的因素影响，在一定的条件下，造成身心紧张，气机失调，而生百病。因此，练洗髓功首先要消除紧张状态，时时注意精神和形体的放松。放松法有内外深浅之分，外松所表现的是解除身体、四肢、肌肉的紧张状态；内松所表现的则是意念方面的松弛。一般来说，掌握外松较内松容易。松的锻炼有一个由外到内，由粗到细的两个不同发展阶段。

练功姿势摆正后，首先是使全身放松。所谓放松，就是通过意念引导，意想身体如棉花样地松散，似海绵般的柔软，象白云似的轻悠，逐步使自己的身体从头到脚，从表到里，从上到下，从左到右都放松，并贯穿练功全过程。这种方法通常称作意松法。通过意松法的锻炼，诱导入静。通常采用局部放松法与三线放松法。这样一松一静，逐步进入身心放松状态。这是初学洗髓功者常用的入静法——松静法。掌握好此法的人，容易入静，静下后就更容易体会松。松与静是相辅相成的。

2、意守法

意守是洗髓功调心调意的基本方法，古称“守一”。意守就是思维集中，即在身心松静的情况下，意守在身体的某一部位或穴位，这样，摄心归一，专注一处，就有助于排除杂念，聚精会神，即以一念代万念，达到入静。其实上述松静的过程也是意守的过程，只是意念较为分散，多用想象的心理活动，此处注意力较为集中，可进一步加深入静，提高练功的效果。所以入静是目的，意守只是手段而已。此外，尚可通过意守锻炼，使意气结合，以调动人体内气，促进内气的聚集与运行，进而调整脏腑的功能，强身防病。在临床实践中，患者可意守的部位很多，运用得当，都有改善效果。常用的意守方法有以下几种。

（1）意守丹田法：丹田，是内丹家藉以锻炼人体精、气、神以成丹的处所。因其具有农田般的生产意义，有使人获得如金丹一样的效果而得名。丹田有上、中、下之分，这里所述练功中常用的部位为下丹田。丹田为性命之祖，生气之源。练功时意念集中到丹田部位，称为意守丹田。意守丹田不仅可以帮助身心松静，而且有导气归元，交通心肾，培补元气的作用。意守丹田对各种虚损证都有一定的改善作用。


为垂吊做准备工作

（2）意守命门法：命门在十四脊椎之下，恰在脐正对之后腰部，为督脉的重要穴位，有生命的门户之称。命门与两肾及丹田构成人体元气的汇集、贮存中心。与丹田一样，命门对人体生命活动具有重要意义。因此，意守命门与意守丹田一样，具有异曲同功、相辅相成的作用。所以又称命门为后丹田。意守命门亦为历代有关专家所重视。凡命门火衰，腰部酸疼，肾亏之疾，均可意守命门，以培补真元，壮腰强肾。在练功过程中，往往先意守丹田，逐步深入至命门。