房中术壮阳的说法靠谱吗？

性福

此前《童子尿大补，这个观念到底怎么来的？》提到过“房中术”一词，古代道家学说认为男性精子极为宝贵，是人体保持活力的基础，过多的损耗会导致早衰、疾病和疲乏。方士们发明“房中术”来避免或者减少精液的外流，既满足生理欲望，又达到了预防疾病与衰老的效果。
在这套理论中，男性性生活的最高境界是处于高潮临界点却又能把持得住。
有朋友喝大了吹嘘，夫妻结婚不久，夫妻俩的床笫之欢不再像当初那般充满激情，现在倒更像“皮试”，“吱”一下就完事了，私下里被老婆打趣叫了一个日本伙夫名字“一次郎先生”。后来他坚持不懈研究房中术，终于找到了一个方法，即每次房事，俩人正嗨时，他就像个裁判似的：“停，中场休息！”过一会再重新杀入战场。
这哪是房中术，分明是中国男足附体！
这种提倡“固精不射”的所谓房中术不仅没法提高性能力，甚至会损害身体，让你追悔莫及。房中术的现实基础
为什么会有房中术？这跟男人生理机能有关，我们先从男性性高潮的原理说起。
男性性高潮分为三个阶段：第一阶段是兴奋期，这一阶段的即指出现的一系列生理反应；第二阶段是指平台期，这期间男性会持续兴奋，过程类似过山车在云巅翻滚，直至到达兴奋的临界点；最后一阶段在医学上称之为不应期，男人们已经体验了从云巅飞流直下的快感，剩下的便是持续一段时间的意兴阑珊，在这段时间内，甭管你多么想再次重振雄风都是不切实际的。
不应期用一种通俗的说法其实是重新装弹的时间。正所谓事前淫如魔，事后圣如佛。一发入魂一阵哆嗦之后，贤者模式开启，一切都索然无味了。
因此在所有的房中书中，身寸-精总是被描述为可厌的、有损于身体的事情。相对而言，所谓的性技巧基本上都是基于这一担忧的防御措施。研习房中术是古代男人对性存在恐惧的一个表现。像上面说的，男人在达到性高潮之后精神状态急剧下降，不只中断了性快感，要再次勃起也颇为不易。
索然无味还不是最要命的，要命的是无法“播种”。对于男性而言，年龄的增长与这一“蓄势”阶段成正比的增长，有些老年人重新装弹时间甚至需要长达24小时。
古代宗法制的家庭最重视子嗣的延续，广置姬妾从理论上讲本为蕃衍后代，而非为了纵欲。因而对一个男人来说，轮番在他的妻妾中布施性爱，实际上即在完成繁殖子嗣的使命。性爱的公平分配就是一种齐家的行动。房中术最初并是不单单为了男人的性满足而出现的“淫学”，也不应完全斥之为古人的愚昧。
荷兰著名汉学家、《中国古代房内考》一书的作者高罗佩认为，房中术的出发点并非一无是处，“没有这类书的指导，一个大家庭的家长很难应付众多的女眷而不精疲力竭……对男人及其妻妾的健康至关重要的问题提出了总的说来是很明智的劝告。”
孙思邈在《千金要方》卷二十七也说： “夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”所谓闭固，也就是忍住。撇开“夜御十女”的伦理道德问题，孙思邈认为通过修习房中术，可以无限增加男人的床上能力，即持久。
从这个意义上来说，房中术的手段，是避免你到达不应期，让你快速回到“播种”的工作状态。通过修炼房中术能否获益？
古人认为，房中术还是一种能使人返老还童的仙术。《汉书艺文志·方技略 》记载的古代方技有四种：一曰医经，二曰经方，三曰房中，四曰神仙。

除了成为一台强大的播种机并收获性满足，房中术的第三层境界就是玄学意义上的“修仙”了。中国历代研习房中术的实践者们有理由相信，通过前人不间断的实践，加之道家对升仙的执念，他们能够找到长生不老的法门。
据晋代的炼丹大师葛洪记载，方士们宣扬：“房中之事，能尽其道者，可单行致神仙，并可以移灾解罪，转祸为福，居官高迁，商贾倍利。”这就是把性行为等同于巫术了。

在床笫之欢中，你要屏住呼吸，靠强大的意念以及其他辅助手段使你荡在云巅。比如，要自如地控制高潮前的情绪波动，在高潮之前，马上意识到这一时刻即将来临，及时停止动作，或者想一下别的事情转移你的注意力，保持静止半分钟到一分钟，憋住一口气。
他们认为，这样做的好处是，有一定几率导致精液逆行，道家信徒们相信，逆行的精液会上升至大脑，达到“还精补脑”的效果，道家学者们通常会将这种小概率事件视为中了“头彩”。
在性兴奋过程中，你的大脑会释放多巴胺，一旦你进入蓄势阶段（不应期），你的大脑会释放其他化学物质，如血清素、后叶催产素。这些因素将是导致你没有再来一发冲动的罪魁祸首，它们会使得你只想和气喘吁吁的爱人四肢交缠、赖在床上，从而导致昏昏欲睡。
房中术理论中，有两个重要的参考依据，一是肾中精，二是脑中虫，相较于肾脏，脑才是根本。他们可能认为这种多巴胺是天地际会的某种必需物品，至于导致你昏昏欲睡乃至歇菜的化学物质，则认为其是阻挡“还精补脑”的拦路虎，他们更愿意使得这股“精气神”始终留在自己体内，哪怕不能上脑，反馈回来补补身子也是好的。
道家的传统思想中有一个说法，叫天人感应。他们将男女交合比喻成天地际会，认为男女之事有利于健康之说。男性不仅要避免精液外流，同时还要尽可能地汲取女性的体液，学会从阴气中索取补养的方法。比如，道家学说认为男性能够从女性高潮时的分泌液中活得祛病延寿的补益，不仅如此，女性的唾液、乳液等也有补益之效。
特别在汉代以后的房中术理论中，寡欲、节制的忠告越来越为“多御女”的诱劝所代替。因为按照新的理论，只要操作得法，多御女乃是大有补益的事情，而始终与同一个女人交媾，反而会耗损阳气。多御女，又要你多忍住，这就形成了一套完整的采补理论循环。
从医学角度去讲，忍精不射所能产生的后果只有一个。男性精液一旦脱离大本营，就只有两条路可以走，一条通向尿道口，另一条通向膀胱。正常的生理活动会使得精液从尿道口喷涌而出，非正常（忍）活动则会使得精液逆行，有关精虫上脑（还精补脑）一说实乃讹传，精液没有途径从下半身直接冲劲脑部，它会冲进你的膀胱，增加你患上泌尿系统感染症的几率。
所以，为了健康，各位男性朋友还是不要照着房中术一味“修炼”了，尤其不要轻易相信一些不可描述的小论坛里的网贴。
就算抛开健康，练习房中术也相当尴尬。
你想想，激情正当时，你忽然大喊一声：“停！”原本想憋住，但一不留神实在憋不住了，一泄如注之后，只能一脸无奈地对姑娘说“是在下输了”会是怎样一种体验？


转自：大唐雷音寺