马宏伟×温宗堃×宋歌：佛学与心理治疗40讲
马宏伟×温宗堃×宋歌：佛学与心理治疗40讲
├──01_第1讲：心、佛、菩萨、罗汉 .mp4
├──02_第2讲：佛学、佛家与佛教 .mp4
├──03_第3讲：圣贤与众生 .mp4
├──04_第4讲：印度的“佛”与中国的“佛” .mp4
├──05_第5讲：东方有大乘气象，何以为“大”？ .mp4
├──06_第6讲：儒道文化给佛法的东传提供了怎样的“接引”？ .mp4
├──07_第7讲：汉传佛教的精华丨禅宗 .mp4
├──08_第8讲：灭佛与盛世兴佛 .mp4
├──09_第9讲：佛法在世间 .mp4
├──10_第10讲：汉字里的心理学 .mp4
├──11_第11讲：儒家为佛法提供的“人格”基础丨学庸、论语与易经 .mp4
├──12_第12讲：道家为佛法提供“有无”深度丨老庄哲学 .mp4
├──13_第13讲：汉传佛教的“明心” .mp4
├──14_第14讲：汉传佛教的“见性” .mp4
├──15_第15讲：汉传佛教的心理治疗 .mp4
├──16_第16讲：上座部佛学的心理学特色丨上座部简史、教学特色以及与现代心理学的关联 .mp4
├──17_第17讲：佛法的意义治疗丨人类的共同困境与出路 .mp4
├──18_第18讲：心识的可塑性丨变化的意识流 .mp4
├──19_第19讲：系统的心智培育丨认知、情绪、行为的转化 .mp4
├──20_第20讲：当代的正念传统丨四念处的慧观修习 .mp4
├──21_第21讲：正念与压力、焦虑丨正念减压 .mp4
├──22_第22讲：正念与抑郁、创伤丨正念认知治疗 .mp4
├──23_第23讲：认知的取向丨一切都和“见解”有关 .mp4
├──24_第24讲：愤怒的转化丨培育接纳的认知训练 .mp4
├──25_第25讲：欲望的升华丨从欲望、成瘾的束缚中解放 .mp4
├──26_第26讲：自我肯定丨提升低自尊的良药 .mp4
├──27_第27讲：情意的训练丨从自我关爱开始 .mp4
├──28_第28讲：佛学的人格类型丨行为的惯性 .mp4
├──29_第29讲：古老的潜意识丨生生世世的意识之流 .mp4
├──30_第30讲：洞见无我的智慧丨无我的智慧与慈悲 .mp4
├──31_第31讲：藏传佛学特色之我见 .mp4
├──32_第32讲：最终目的不同丨藏传佛教与心理治疗不同之一 .mp4
├──33_第33讲：疗程长度不同丨藏传佛教与心理治疗不同之二 .mp4
├──34_第34讲：信任程度不同丨藏传佛教与心理治疗不同之三 .mp4
├──35_第35讲：文化背景不同｜藏传佛教与心理治疗不同之四 .mp4
├──36_第36讲：用“因缘”的视角进行心理治疗和修行丨藏传佛教与心理治疗相通之一 .mp4
├──37_第37讲：“好来访”“好弟子”阻碍成长丨藏传佛教与心理治疗相通之二 .mp4
├──38_第38讲：我执是最根本的情结，如何解开？｜藏传佛教与心理治疗相通之三 .mp4
├──39_第39讲：从创伤的代际传递理解轮回｜藏传佛教与心理治疗相通之四 .mp4
└──40_第40讲：灌顶和赋权都在让我们觉醒｜藏传佛教与心理治疗相通之五 .mp4
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