人类性生活史
重印出版《人类性生活史》一书，是我们针对现实生活的需要，对我国丰富的藏书进行开发利用的一种尝试。书籍本身具有积累科学文化知识的功能。在不少问题上，前人确实作了比较深入、非常有益的探索，取得了重要成果，只是由于历史条件的限制，埋没孙山，鲜为人知。特别是关于性科学的著作，往往因为界线不清，容易打入冷宫。今天，为了进行社会主义精神文明建设的需要，我们有责任把它挖掘出来，广为传播。列宁在《论战斗唯物主义的意义》一文中，讲到：“18世纪老无神论者所写的那些锋利的、生动的、有才华的政论，机智地公开地打击了当时盛行的僧侣主义。那些政论在唤醒人们的宗教迷梦方面，往往要比充斥在我们出版物中的常常歪曲（这是不容讳言的）马克思主义的文字更适合千百倍，因为这些文字写得枯燥无味，仅仅是转述马克思主义，几乎完全没有选择适当的事实加以说明。”所以，“恩格斯早就嘱咐过现代无产阶级的领导者，要把18世纪末叶战斗的无神论的文献翻译出来，广泛地传播到人民中去。”《人类性生活史》一书，当然比不上18世纪老无神论者的著作所具有的学术价值和历史地位，但是在性科学方面，我们现在还确实缺乏·这样比较系统的、材料丰富的、有说明力的著作。
我不是一名从事性科学、性教育工作的专家学者，只能作为一名普通读者翻阅《人类姓生活史》一书，从中也可获得三点启示。
一、人类要认识自然，认识社会，也要认识自己。不认识自己，是一种实足的愚味。可以说人类至今对自己尚未充分认识。
“食、色、性也。”“饮食、男女”是人的两个本能。对于饮食，人们烩不厌精、食不厌细，发展至今，不知有过多少种食谱、烹饪著作和营养分析；可是对姓生活，都讳莫如深，筑成封闭最久的禁区。性禁锢使人在性的问题上的远未认识自己，它所带来的愚味、不幸以及造成的危害，很难估计。《人类姓生活史》让人们回顾原始社会由于不了解有关性的生理现象而发生的例如初夜权、性器崇拜等等愚味行为，对于促使人们开展性研究、性教育是有帮助的。
二、人类为了认识自己，应该研究性生理、性心理，性与社会历史的关系（摩根、恩格斯曾研究过)，性与社会制度的关系（倍倍尔曾研究过)，性与工人劳动、生活条件的关系（《英国工人阶级状况》对此作过专门论述）等等。这些都是严肃的研究和教育任务。
《人类姓生活史》是我国学者于卅年代在欧美日本等国对姓生活进行较为系统的研究的基础上编写而成的一本有关姓生活民俗史著作，它有一定的学术价值。现在把它重新印刷发表是有意义的。
三、性研究与淫秽，性教育与诲淫应该严格区别。
淫秽读物有害于人的身心健康，不利于社会安定，应该取缔；性研究、性教育目的在于人类认识自己、发展自己，理应加强。
性与淫也要加以区别。淫秽现象并非姓生活本身所固有，而是与权力和金钱相联系才产生的。所谓“神圣的卖婬”实际上与金钱有关，以“魔力”观念为基础的初夜权和以权力为基础的初夜权性质上有根本的不同。
《人类姓生活史》一书的出版发行，将会引起广大读者的兴趣，扩大视野，增长知识。
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